gaby

Полезная Инфо Для Всех

Postări Recomandate

gaby

ИСТИННАЯ СУТЬ ИИСУСА

Исламское представление об Иисусе занимает среднее положение между двумя крайностями. Иудеи, которые отвергли Иисуса, называли его самозванцем, христиане считали его сыном Божьим и в таком качестве они поклоняются ему, в исламе же Иисус считается одним из великих пророков и почитается наравне с такими пророками как Ибрахим (Авраам), Муса (Моисей), мир им, и Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует.

Это соответствует исламским воззрениям о единобожии, единстве божественного руководства и роли миссии посланников Аллаха . А теперь рассмотрим факты, имеющие отношение к Иисусу, по порядку, чтобы получить о нём ясное представление.

1 - Бог является Всезнающим, а Иисус таковым не был.

Говоря о Дне воскресения, Иисус ясно указал на ограниченность своего знания, сказав: «О дне же том или часе никто не знает, ни ангелы небесные, ни сын, но только Отец». (Евангелие от Марка, 13:32)

Что касается Аллаха, то Он знает всё, и Его знание ничем не ограничено, если же говорить об Иисусе, то, по его же собственным словам, он не знал, когда наступит День Суда, и это служит ясным доказательством того, что Иисус не являлся всезнающим, а, следовательно, не являлся и Богом.

2 - Бог является Всемогущим, а Иисус таковым не был.

Совершая множество чудес, Иисус сам говорил о том, что творит их он не собственными силами, а благодаря тем способностям, которыми наделял его Аллах. Так, Иисус сказал: «Истинно, истинно говорю вам: сын ничего не может творить сам от себя, если не увидит Отца творящего». (Евангелие от Иоанна, 5:19)

Кроме того, он сказал: « Я ничего не могу творить сам от себя. Как слышу, так и сужу, и суд мой праведен, ибо не ищу моей воли, но воли пославшего меня Отца». (Евангелие от Иоанна, 5:30)

3 - У Бога нет Бога, а у Иисуса был Бог.

Аллах является последним Судьёй и последним прибежищем для всех и Он ни к кому не взывает и никому не молится. Что же касается Иисуса, то он признал, что существует Тот, кому он поклоняется и кому молится, сказав: «Восхожу к Отцу моему и Отцу вашему, к Богу моему и Богу вашему». (Евангелие от Иоанна, 20:17)

Сообщается также, что находясь на кресте, он воззвал: «Боже мой, Боже мой! Для чего Ты меня оставил?» (Евангелие от Матфея, 27:46)

Если бы Иисус сам являлся Богом, то это можно было бы прочитать следующим образом: “Сам я, сам я! Для чего Ты меня оставил?”, - но разве не было бы это чистой бессмыслицей? Молился ли Иисус самому себе, когда он молился своему Господу? И когда он молился в Гефсиманском саду, произнося слова: «Отче мой! Если возможно, да минует меня чаша сия; впрочем, не как я хочу, но как Ты» (Евангелие от Матфея, 26:39), - молился ли он самому себе? Поскольку в соответствии с собственными признаниями и действиями Иисуса он поклонялся и молился Богу. Это является ясным доказательством того, что сам Иисус Богом не является.

4 - Воля, отличная от его воли.

Возможно, что наиболее ясное указание на то, что Иисус не был равен Богу, а, следовательно, не были они и идентичны друг другу, исходит от самого же Иисуса, который сказал: «… ибо Отец мой более меня». (Евангелие от Иоанна, 14:28)

А когда кто-то назвал Иисуса благим учителем, он сказал: «Что ты называешь меня благим? Никто не благ, как только один Бог». (Евангелие от Луки, 18:19)

Более того, Иисус провёл чёткое различие между собой и Аллахом, сказав: «… ибо я не сам от себя пришёл, но Он послал меня». (Евангелие от Иоанна, 8:42)

Иисус ясно указывает на то, что он подчинён Аллаху, а не равен Ему, говоря: «… впрочем не моя воля, но Твоя да будет» (Евангелие от Луки, Глава 22: 42) - а также: «… ибо не ищу моей воли, но воли пославшего меня Отца» (Евангелие от Иоанна, Глава 5,:30). Признание Иисусом того, что он явился в мир не по своей инициативе, но ему было приказано сделать это, признание им существования Того, кто больше его самого, и признание им того, что его собственная воля подчинена воле Другого, служит ясным доказательством того, что Иисус не являлся Всевышним и не являлся Богом.

5 - Что же касается Иисуса, то у него были плоть и кровь.

Христиане верят, что Бог сотворил человека по Своему образу, но каким же именно Он является: белым, чёрным или каким-нибудь ещё, мужчиной или женщиной? В Библии сказано: «И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему, по подобию Нашему …» (Книга Бытия, 26) Однако в другом месте сказано: «Итак, кому уподобите вы Бога? И какое подобие найдёте Ему?» (Книга пророка Исайи, 40:18) - а также: «Кому же вы уподобите Меня, и с кем сравните? Говорит Святой» (Книга пророка Исайи, 40:25). И в Библии также сказано: «Ибо кто на небесах сравнится с Господом? Кто между сынами Божьими уподобится Господу?» (Псалтырь, Псалом 88:6) И теперь мы спрашиваем: как же Иисус может быть Богом? И как после этого можно говорить, что Бог был рождён смертной женщиной, если ничего подобного Ему не существует и ничто не может вместить Его?

Тысячи людей видели Иисуса и слышали его голос, сам же Иисус сказал: «Бога не видел никто никогда …» (Евангелие от Иоанна, 1:18)

И он также сказал: «А вы ни гласа Его никогда не слышали, ни лица Его не видели …» (Евангелие от Иоанна, 5:37)

Итак, сам Иисус сказал, что никто никогда не видел и не слышал Бога, так как же тогда Иисус может быть Богом, если его последователи видели и слышали его? Это является ясным доказательством, что Иисус Богом не был.

При жизни Иисус никогда не заявлял о том, что он является Всемогущим Господом, который достоин поклонения. Кроме того, он недвусмысленно призывал свой народ поклоняться Единому Богу, который находится на небесах. Так почему же мы не покоримся этому Единственному Богу, как поступал Иисус и все пророки, мир им, что окончательно убедит нас в том, что Иисус являлся только человеком и пророком?

Заключение

Церковь признаёт Библию основным источником знания о Боге и об Иисусе, но если сама Библия ясно указывает на то, что Иисус не является Всевышним, а Всевышний не является Иисусом, то на каком основании мы должны верить во что-то иное?

Следует ясно понимать, что все пророки и посланники Бога от Адама до Мухаммада, мир им и благословение Аллаха, проповедовали единобожие. Следовательно, их религией являлся ислам , подразумевающий собой полное подчинение воле и велениям одного только Всевышнего Аллаха. Все они утверждали, что Тот, Кому следует поклоняться - Он один, и Он не является триединым. Нет подобного Ему, и только Он является совершенным, а в нижеследующих аятах Куръана, которые следует запомнить, говорится: «Скажи: "Он есть Аллах – Единый. Аллах – Независимый и все в Нём нуждаются. Не родил Он, и не был рождён, и нет никого равного Ему». («Аль-Ихлас», 112:1-4)

ЧТО ГОВОРИТСЯ ОБ ИИСУСЕ В КУРЪАНЕ ?

Посланник Бога.

Иисус являлся только посланником Аллаха, рождение которого представляло собой особое чудо. В священном Куръане Аллах говорит следующее: «Вот ангелы сказали: “О, Марйам! Поистине, Аллах избрал тебя, и очистил тебя и предпочёл тебя (всем другим) женщинам миров. О, Марйам! Повинуйся Господу твоему, склоняйся до земли и кланяйся вместе с кланяющимися . Это (относится к числу) сообщений о сокрытом, что Мы ниспосылаем тебе в откровении. Тебя не было среди них, когда они бросали свои тростниковые перья , (чтобы путём жребия определить), кто из них будет опекать Марйам, и тебя не было среди них, когда они спорили (между собой). Вот ангелы сказали: “О Марйам! Поистине, Аллах возвещает тебе благую весть о слове от Него : имя его - Масих, Иса, сын Марйам, (будет он) почитаем в мире этом и в мире вечном, и (станет одним) из приближенных (к Аллаху). И будет он говорить с людьми и в колыбели, и в зрелом возрасте и (станет одним из) праведных”. Она сказала: “О, Господь мой! Откуда же взяться у меня ребёнку, когда не касался меня мужчина?” Он сказал: “ (Именно) так Аллах и создаёт, что пожелает: он только говорит этому: “Будь”, - и это возникает. И Он научит его Писанию, мудрости, Торе и Евангелию и (сделает его) посланником к сынам Исраиля, (который скажет): “Я принёс вам знамение от вашего Господа. Я сделаю для вас подобие птицы из глины и подую на него, и оно с дозволения Аллаха станет (живой) птицей. И я исцелю слепого и прокажённого и буду оживлять мёртвых с дозволения Аллаха. И я поведаю вам о том, что вы едите и что храните в своих домах. Поистине, в этом (будет) для вас знамение, если вы верующие. И (я пришёл, чтобы) подтвердить (истинность ниспосланного) до меня в Торе и разрешить вам часть того, что было вам запрещено. И я пришёл к вам со знамением от вашего Господа, так бойтесь же Аллаха и повинуйтесь мне! Поистине, Аллах - мой Господь и ваш Господь, так поклоняйтесь же Ему! Это (и есть) прямой путь». («Аль-Имран», 3:42 - 51)

Не более чем пророк

Мария, мать Иисуса, мир ему, никогда не заявляла о том, что она является матерью Бога. Она была благочестивой и праведной женщиной, а в священном Куръане сказано: «Масих, сын Марйам, являлся только посланником. Были до него (и другие) посланники, а мать его была правдивейшей. Оба они ели (свою) пищу. Смотри же, как разъясняем Мы им (Наши) знамения, смотри, до какой степени они введены в заблуждение!». («Аль-Маида», 5:75)

Его сотворение подобно сотворению Адама.

В священном Куръане Всемогущий Аллах говорит: «Поистине, подобием Исы пред Аллахом (являлся) Адам: Он создал его из праха, после чего сказал ему: “Будь”, - и он возник». («Аль-Имран», 3:59)

Он не является сыном Божьим

В провозглашении людей богами или сыновьями Бога не было ничего нового, и во всех древних мифах содержатся легенды на эту тему. В священном Куръане Всемогущий Аллах говорит: «Утверждали иудеи: “`Узайр - сын Аллаха”, - и утверждали христиане: “Христос - сын Аллаха”. Это – слова (изречённые) их устами и напоминающие утверждения тех неверных, которые жили до них. Да поразит их Аллах! Как далеко отклонились они!». («Ат-Тауба», 9:30)

В священном Куръане также сказано: «Скажи: "Он есть Аллах – Единый. Аллах – Независимый и всеми Нуждаемый. Не родил Он, и не был рождён, и нет никого равного Ему». («Аль-Ихлас», 112:1-4)

Он не является Богом

В День воскресения Иисус, мир ему, отречётся от того, что ему было приписано как Богу. В священном Куръане Всемогущий Аллах говорит: «И Аллах скажет: “О, Иса, сын Марйам! Говорил ли ты людям: “Изберите меня и мать мою двумя богами помимо Аллаха!?” Он скажет: “Слава Тебе! Не пристало мне говорить то, на что я не имею права, а если бы я и говорил (подобное), Ты знал бы об этом! Ты знаешь, что у меня в душе, а я не знаю, что (скрываешь) в Себе Ты. Поистине, Ты лучше всех осведомлён о сокрытом!”». («Аль-Маида», 5:116)

Он не был распят

Конец земной жизни Иисуса окутан таким же покровом тайны, как и её начало. Как можно считать, что он был распят, когда во многих христианских книгах говорится, что о его смерти нельзя говорить с уверенностью? А в священном Куръане Всемогущий Аллах говорит: «… и за то, что они сказали: “Поистине, мы убили Христа, Ису, сына Марйам, посланника Аллаха”, - (хотя на самом деле) они не убили и не распяли его, а было им показано (лишь) подобие (этого). А те, которые расходятся во мнениях относительно этого, поистине, пребывают в сомнении, они не обладают знанием, а только следуют предположениям, и они, конечно же, не убили его, но Аллах вознёс его к Себе, (ведь) Аллах - Всемогущий, Мудрый!». («Ан-Ниса», 4:157 - 158)

МАРИЯ И ЕЁ СЫН ИИСУС

Священный Куръан, последний завет, ниспосланный пророку Мухаммаду, да благословит его Аллах и приветствует, как руководство для всего человечества, высоко отзывается не только о Марии, но и о её сыне, Иисусе, мир ему. Согласно священному Куръану, Иисус является таким же пророком, как и Ной, Авраам и Моисей. Что же касается Марии, то священный Куръан провозглашает ее одним из образцов для женщин всего мира. Нижеследующее обсуждение, основанное на священном Куръане, пояснит эту мысль лучше.

В Куръане Мария упоминается несколько раз и чаще всего в таких сурах (главах) как “Семейство Имрана” и “Марйам”.

Когда Мария родилась, её мать обратилась к Богу с мольбой взять её под Свою защиту, чтобы она вела праведную жизнь. Всемогущий Бог услышал эту мольбу и взял Марию под Свою защиту, отдав её на воспитание Захарии, отца Иоанна Крестителя. В священном Куръане Всемогущий Аллах говорит: «Вот жена Имрана сказала: “Господь мой! Я дала обет (посвятить) Тебе то, что в утробе моей, освободив (это дитя от всего прочего), прими же от меня, поистине, Ты - Слышащий, Знающий!”. Когда же она родила её, то сказала: “Господь мой, поистине, я родила девочку”, - (тогда как) Аллах лучше всех знал, кого она родила - “а мальчик не то, что девочка. И, поистине, я назвала её Марйам и, поистине, я молю Тебя защитить её и её потомство от проклятого шайтана!». («Аль-Имран», 3:35 - 36)

Далее в Куръане сказано: «Каждый раз, как Закарийа входил в её комнату для поклонения, он находил у неё пропитание , (и однажды) он спросил: “О Марйам, откуда у тебя это?” Она сказала: “Это - от Аллаха. Поистине, Аллах без счёта дарует пропитание, кому пожелает”». («Аль-Имран», 3:37)

Далее в Куръане сказано: «Вот ангелы сказали: “О Марйам! Поистине, Аллах избрал тебя, и очистил тебя и предпочёл тебя (всем другим) женщинам миров. О Марйам! Повинуйся Господу твоему, склоняйся до земли и кланяйся вместе с кланяющимися ». («Аль-Имран», 3:42 - 43)

Далее в Куръане указывается, что обвинение Марии в прелюбодеянии, исходившее от иудеев, было ужасным поступком.

В Куръане сказано: «… это Аллах запечатал (сердца их) за их неверие, и не веруют они, разве что в малой степени, и за неверие их и за то, что возвели они на Марйам великую ложь..».(«Ан-Ниса», 4:155 - 156)

Кроме того, в Куръане приводится сообщение о рождении Иисуса.

Незадолго до рождения Иисуса Мария удалилась к востоку, уединившись в том месте, где она молилась, и когда она находилась в подобном положении, к ней явился ангел в образе человека. Приняв его за человека, она испугалась и попросила его не нарушать её уединения. В священном Куръане Всемогущий Аллах говорит: «И помяни в Писании Марйам: (расскажи о том), как удалилась она от своей семьи, (и направилась) к месту, (что находилось) к востоку, (укрывшись) от них за завесой. И Мы послали к ней дух Наш , и он явился пред ней в образе пригожего человека. Она (воскликнула): “Поистине, я прибегаю к защите Милостивого от Тебя, если являешься ты богобоязненным!” Он сказал: “Я - только послан Господом твоим, (чтобы объявить тебе о том, что) даруется тебе чистый сын”. Она (воскликнула): “Откуда взяться у меня сыну, ведь не касался меня мужчина и не была я блудницей?!». («Марйам», 19:16 - 20)

Вполне естественно, что Марию смутило подобное сообщение, поскольку она сказала, что её не касался мужчина. Далее в Куръане об этом говорится следующее: «Он сказал: “Так (будет)! Сказал Господь твой: “Это для Меня легко. (Мы желаем) сделать его знамением для людей и милостью от Нас, и это - дело решённое”. И она забеременела им, удалившись с ним подальше (от людей)». («Марйам», 19:21 - 22)

Являясь обычной женщиной, Мария страдала при родах, как и любая другая мать. В священном Куръане Всемогущий Аллах говорит: «И родовые схватки заставили её подойти к стволу пальмы, (где) она (воскликнула): “О если бы умерла я до этого и оказалась (всеми) забытой!” И обратился к ней (некто) из-под пальмы: “Не печалься, (ибо) Господь твой (заставил течь) ручей у тебя под (ногами). Потряси ствол пальмы и посыпятся на тебя свежие спелые финики. Так ешь же, пей и радуйся, а если увидишь какого-нибудь человека, скажи: “Поистине, я дала Милостивому обет (соблюдать) пост и сегодня я не заговорю ни с кем». («Марйам», 19:23 - 26)

Когда Мария показала ребёнка людям, они назвали случившееся удивительным событием, что же касается новорожденного, то, как указывается в нижеследующих аятах Куръана, он ответил людям: «И она пришла к своим (родным), неся его (в руках). Они сказали: “О Марйам! Поистине, ты совершила нечто небывалое! О, сестра Харуна! Не был отец твой дурным человеком и мать твоя не была блудницей!” (Марйам) указала на (младенца, а) они сказали: “Как (можем) мы говорить с ребёнком, (лежащим) в колыбели?” (Тогда Иса) сказал: “Поистине, я - раб Аллаха, который даровал мне Писание и направил (к людям в качестве) пророка. И сделал Он меня благословенным, где бы я ни был, и вменил мне в обязанность (совершать) молитву и (давать) закят, пока я не умру, и (внушил Он мне) почтительность по отношению к моей матери и не сделал меня жестоким и злосчастным. Мир (снизошёл) на меня в тот день, когда я родился, (и мир будет со мной) в тот день, когда я умру, и в тот день, когда я буду воскрешён!». («Марйам», 19:27 - 33)

Несмотря на то, что Мария является матерью Иисуса и занимает одно из высших мест среди женщин, ни Мария, ни Иисус никакими божественными атрибутами не обладали. Священный Куръан ясно говорит об этом в нижеследующих аятах: «Не уверовали те, кто говорил: “Поистине, Аллах - это Христос, сын Марйам.” И сказал Христос: “О сыны Исраиля, поклоняйтесь Аллаху, Господу моему и Господу вашему!” Поистине, Аллах сделал рай запретным для того, кто наряду с Ним поклоняется и другим, и убежищем для него станет ад и не будет несправедливым помощников! Не веруют те, которые говорят: “Поистине, Аллах - третий из троих”, - ибо нет бога, кроме Бога Единого! И если они не прекратят (говорить то), что говорят, непременно подвергнутся те из них, которые не уверовали, тяжким мукам! Неужели они не принесут покаяния Аллаху и не попросят у Него прощения? Ведь Аллах - Прощающий, Милосердный. Масих, сын Марйам, являлся только посланником. Были до него (и другие) посланники, а мать его была правдивейшей. Оба они ели (свою) пищу. Смотри же, как разъясняем Мы им (Наши) знамения, смотри, до какой степени они введены в заблуждение! Скажи: “Неужели станете вы поклоняться помимо Аллаха тому, что не может ни повредить вам, ни принести пользы, (тогда как) Аллах Он - Слышащий, Знающий?!” Скажи: “О люди Писания! Не преступайте (границ) в религии вашей, (забывая об) истине, и не следуйте за страстями людей, сбившихся с пути прежде и сбивших с прямого пути многих (других)!». («Аль-Маида», 5:72 - 77)

Иисус появился на свет чудесным образом благодаря той же силе, что создала и Адама, у которого не было ни отца, ни матери. В Куръане сказано: «Поистине, подобием Исы пред Аллахом (являлся) Адам: Он создал его из праха, после чего сказал ему: “Будь”, - и он возник». («Аль-Имран», 3:59)

Кроме того, в Куръане сказано: «Скажи: "Он есть Аллах – Единый. Аллах – Независимый и всеми Нуждаемый. Не родил Он, и не был рождён, и нет никого равного Ему». («Аль-Ихлас», 112:1-4)

 

 

ЖИЗНЬ ПОСЛЕ СМЕРТИ

Вопрос о том, есть ли жизнь после смерти, находится вне компетенции науки, поскольку наука занимается только классификацией и анализом определённых данных. Более того, в современном понимании смысла этого слова человек занимается наукой только в течение последних нескольких веков, тогда как с концепцией жизни после смерти он знаком с незапамятных времён.

Все пророки Бога призывали свои народы к тому, чтобы они поклонялись Богу и верили в жизнь после смерти. При этом они придавали такое большое значение вере в жизнь после смерти, что даже малейшее сомнение в этом было равнозначно отрицанию Бога и делало бессмысленной веру во все прочие вещи.

Сам факт того, что все пророки столь уверенно и одинаково трактовали метафизический вопрос о жизни после смерти, несмотря на то, что подчас их отделяли друг от друга целые тысячелетия, доказывает, что они черпали своё знание о жизни после смерти из одного и того же источника, а именно - из получаемых свыше откровений.

Нам также известно, что с этими пророками Аллаха серьёзно враждовали их народы, основной же причиной этого был вопрос о жизни после смерти, поскольку люди считали такую жизнь невозможной. Тем не менее, несмотря на подобное противодействие, у этих пророков было много искренних последователей.

Возникает вопрос: что заставляло этих последователей отказываться от устоявшихся верований, традиций и законов своих предков, несмотря на опасность полного отчуждения от их общества? Ответ на него очень прост: они использовали способности своего ума и сердца и поняли истину.

Подобное осознание и приводит человека к тому, что он начинает принимать во внимание невидимые глазу реалии. Вот почему призывая людей уверовать в Бога и в жизнь после смерти, все пророки Бога старались использовать эстетические и нравственные представления людей и обращались к их здравому смыслу.

Так, например, когда мекканские идолопоклонники стали отрицать саму возможность жизни после смерти, Куръан показал слабость их точки зрения, выдвинув весьма логичные и рациональные доводы. В Куръане сказано: «И приводит он Нам притчи, забыв (о том, кем) он был сотворён, и говоря: “Кто же оживит истлевшие кости?” Скажи: “Оживит их Тот, который создал их в первый раз и который осведомлён о любом творении! (Он) - Тот, кто зажёг для вас огонь из зелёного дерева, а теперь вы от него зажигаете”. Неужели же Тот, кто создал небеса и землю, не в силах создать подобного им?! Конечно, в силах, ведь Он – Творец, Мудрый!». («Йа Син», 36:78 - 81)

В другом месте Куръана ясно говорится о том, что у неверующих нет никаких серьёзных оснований для отрицания жизни после смерти, а основываются их убеждения только на предположениях. В Куръане сказано: «И они утверждают: “Нет ничего, кроме нашей земной жизни, и губит нас только время!” Нет у них знания об этом: они только предполагают. А когда возвещают им Наши ясные аяты, они приводят лишь один довод: “Верните (к жизни) наших предков, если вы говорите правду!” Скажи: “Аллах даёт вам жизнь, потом Он умертвит вас, потом Он соберёт вас в День воскресения, и в этом нет сомнения, однако в большинстве своём люди не знают». («Аль-Джасийа», 45:24 - 26)

Нет никаких сомнений в том, что Бог воскресит всех мёртвых, однако у Бога имеются Свои собственные планы относительно всего. Когда-нибудь наступит такой День, когда Вселенная будет разрушена, и тогда мёртвых воскресят для того, чтобы они предстали перед Богом. Этот День послужит началом такой жизни, которая никогда не кончится, и в этот День Бог воздаст каждому в соответствии с его благими или дурными делами.

То объяснение, которое Куръан даёт необходимости жизни после смерти, соответствует нравственным требованиям человека. И в самом деле, если жизни после смерти не существует, сама вера в Бога становится бессмысленной, а если кто-нибудь и будет верить в Бога, то это будет несправедливый и безразличный Бог, который некогда создал человека, но теперь уже не интересуется его судьбой.

В действительности Бог, конечно же, справедлив. Он накажет притеснителей, совершивших бесчисленные преступления, убивших сотни невинных людей, послуживших причиной разложения общества, заставлявших многих исполнять свои прихоти и т.д. Жизнь человека в мире этом очень коротка, а поскольку мир этот не вечен, в нём невозможно подвергнуть людей таким наказаниям или наградить их так, чтобы это соответствовало их дурным или благим делам. В Куръане очень часто повторяется, что День Суда обязательно настанет, и Бог станет решать судьбу каждого в соответствии с записями о его добрых или дурных делах. Так, например, в Куръане сказано: «Те, которые не уверовали, говорят: “Не наступит для нас Час этот”. Скажи: “Он настанет для вас, клянусь Господом моим, Ведающим о сокровенном! Не укрывается от Него ничто даже весом с пылинку ни в небесах, ни на земле. И нет ничего такого, что было бы меньше или больше этого, чего не было бы в Писании ясном, чтобы воздал (Аллах) тем, кто уверовал и творил благие дела. Это им уготованы прощение и щедрый удел”. А тем, которые старались (объявить недействительными) Наши знамения, (считая, что они ускользнут от Нас, уготовано) им самое мучительное наказание». («Саба», 34:3 - 5)

День воскресения станет Днём, когда такие атрибуты Бога как справедливость и милосердие найдут своё полное проявление. Бог окажет Свою милость тем, кто пострадал ради Него в земной жизни, веруя, что их ждёт вечное блаженство, те же, кто отрицал милости Бога, не думая о будущей жизни, окажутся в самом жалком положении. Сравнивая этих людей друг с другом, Куръан говорит: «Разве тот, кому дали Мы доброе обещание и кто получит (обещанное), подобен тому, кому дали Мы попользоваться благами мира этого, после чего в День воскресения его приведут (для наказания)?». («Аль-Касас», 28:61)

В Куръане утверждается также, что эта земная жизнь является подготовкой к вечной жизни после смерти. Что же касается отрицающих вечную жизнь, то они становятся рабами своих страстей и желаний и подвергают осмеянию благочестивых людей. Такие люди осознают своё безрассудство только в момент смерти и пожелают получить возможность продлить свою жизнь, но эти желания будут тщетными. Об этом жалком состоянии в момент смерти, об ужасах Дня воскресения и вечном блаженстве, гарантированном обладающим искренней верой, совершенно ясно говорится в нижеследующих аятах Куръана: «А когда к кому-нибудь из них придёт смерть, он скажет: “Господь мой, верни меня (к жизни)! Быть может, совершу я праведное дело (из тех), чем я пренебрегал!” Нет же! Это - только слова, которые он произнесёт, а позади них - преграда (и не исчезнет она до того) Дня, когда они будут воскрешены! Когда вострубят в трубу, в тот День не будет родственных связей между ними и не станут они спрашивать друг друга (ни о чём). И те, на весах которых (благие дела) будут тяжелы, - они преуспеют, а те, на весах которых (благие дела) будут легки, - они сами погубили себя, и (такие пребудут) в аду вечно! Будет жечь их лица огонь, и они в нём оскалятся ». («Аль-Муминун», 23:99 - 104)

Вера в жизнь после смерти не только гарантирует успех в мире ином, но и способствует достижению мира и счастья в этой жизни, поскольку она делает людей более ответственными за свои дела.

Подумайте о людях, населявших Аравию до прихода пророка Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует. Азартные игры, собственное возвышение, кровная вражда, награбленное добро и убийства - вот что в основном характеризовало их в то время, когда они не верили в жизнь после смерти. Следовательно, отрицание жизни после смерти имеет свои последствия не только в мире ином, но и в этой жизни, и когда целый народ отрицает будущую жизнь, в обществе распространяются все виды зла и разложения, а в конце концов оно приходит к своему распаду.

 

 

О том, что будет происходить в День Суда.

В Куръане сказано: «Поистине, когда вода вышла из берегов, Мы посадили вас в ковчег, чтобы это стало для вас назиданием и чтобы вняло этому внемлющее ухо. И когда вострубят в трубу единожды, а земля и горы будут подняты и одним ударом разбиты на мелкие куски, в День тот случится (великое) событие и расколется небо, которое в День тот будет слабым, а по краям (неба будут) ангелы и понесут престол Господа твоего над собой восемь (из них). В тот День поставят вас (пред Аллахом), и не останется скрытой ни одна из тайн ваших. Что касается того, кому подадут Книгу его в правую руку, то он скажет: “Возьмите и прочтите мою запись! Поистине, я верил, что предстану пред (счётом своих дел)!”. И (будет он вести) жизнь, которая его порадует, в возвышенном саду с плодами склоняющимися. (Таким скажут): “Ешьте и пейте на здоровье за то, что делали вы в минувшие дни!” Что же касается того, кому Книгу его подадут в левую руку, то он скажет: “О если бы не давали мне мою запись и не знал бы я, каков счёт мой! О если бы была она окончательной! Не спасло меня моё достояние, и лишился я сил!». («Аль-Хакка», 69:11 - 29)

Таким образом, существуют весьма убедительные причины для того, чтобы верить в жизнь после смерти.

Во-первых, все пророки Бога призывали свои народы уверовать в это.

Во-вторых, любое общество, основанное на такой вере, является наиболее близким к идеальному и самым миролюбивым обществом, свободным от социальных и нравственных недугов.

В-третьих, история свидетельствует о том, что когда большая группа людей отказывается верить в это, несмотря на неоднократные предостережения пророка, вся она подвергается наказанию Бога уже в этом мире.

В-четвёртых, все способности, которыми наделён человек, подтверждают возможность жизни после смерти.

В-пятых, если бы в жизни после смерти не было бы, таких атрибутов Бога как справедливость и милосердие, то такая бы жизнь не имела бы смысла.

В арабском языке слово “Аллах” является именем Бога. Это слово не имеет ни рода, ни множественного числа. Аллах - Создатель и Вседержитель миров и Он является Богом для всех людей, в том числе и для пророков, к числу которых относятся такие пророки как Адам, Нух (Ной), Ибрахим (Авраам), Исмаил, Йа` куб (Иаков), Муса (Моисей), Дауд (Давид), Иса (Иисус) и Мухаммад, да благословит их Аллах и приветствует.

ПРОРОЧЕСТВО В ИСЛАМЕ

Пророчество не является чем-то неизвестным в таких ниспосланных свыше религиях как иудаизм и христианство, однако в исламе оно обладает особым статусом и значением.

Согласно вероучению ислама, Аллах создал человека для высокой цели, а именно: для того, чтобы человек поклонялся Аллаху и вёл праведную жизнь, основанную на Его наставлениях и руководстве. Как мог бы человек узнать о своей роли и своем предназначении, если бы он не получал ясных практических указаний относительно тех дел, которые Аллах ждёт от него? Отсюда ясна необходимость пророчества и руководства. Вот почему для каждого народа Аллах избирал по одному или несколько пророков с тем, чтобы они передавали людям Его послания. В Куръане сказано: «К каждому народу (был послан) посланник, и когда приходит (к людям) их посланник, (дела их) решаются по справедливости, а сами они не терпят обид». («Йунус», 10:47)

Кроме того, в священном Куръане Аллах говорит: «Мы направили к каждому народу посланника (с призывом): “Поклоняйтесь Аллаху и сторонитесь тагута !” Среди них есть такие, которых Аллах вывел на прямой путь, и такие, которым надлежит впасть в заблуждение. Ходите же по земле и смотрите на то, что постигло отвергавших ». («Ан-Нахль», 16:16)

Пророчество является благословением Аллаха и Его милостью, которую Он может оказать, кому пожелает. Изучение жизни различных посланников позволяет выделить три признака, по которым можно узнать пророка:

1 - Он является лучшим в своём обществе по своим моральным и интеллектуальным качествам. Это является необходимым условием, поскольку жизнь пророка должна служить образцом для его последователей. Его личность должна способствовать принятию людьми его послания, а не отталкивать их от него по причине несовершенства его характера. Восприняв послание свыше, пророк становится непогрешимым, иначе говоря, он уже не совершает никаких грехов. При этом он может допускать некоторые незначительные ошибки, которые, как правило, исправляются благодаря откровениям.

2 - Для того, чтобы доказать, что он не является самозванцем, ему оказывается помощь в виде всевозможных чудес. Совершение чудес становится возможным благодаря могуществу и воле Аллаха, и обычно они совершаются в той области, в которой люди народа того или иного пророка достигли общепризнанных выдающихся результатов. Проиллюстрировать это можно на примере главных чудес трёх пророков основных мировых религий: иудаизма, христианства и ислама.

Современники Моисея являлись искуснейшими магами и чародеями, и поэтому его главное чудо было призвано посрамить лучших чародеев Египта того времени. Современники Иисуса пользовались всеобщим признанием как искусные врачи, и поэтому его чудеса состояли в оживлении мёртвых и исцелении неизлечимых болезней. Арабы, являвшиеся современниками пророка Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, прославились своим красноречием и прекрасными стихами, и поэтому главным чудом, связанным с именем пророка Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, стал Куръан, подобного которому не сумели создать многие и многие арабские поэты и ораторы, несмотря на неоднократные вызовы, которые бросает им сам Куръан. Кроме того, чудо Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, имеет некоторые отличительные особенности. Все прежние чудеса были ограничены рамками времени и места, иначе говоря, они демонстрировались определённым людям в определённое время. Не таким является Куръан, чудо Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, которое носит универсальный характер и не прекратится никогда. Прежние поколения уже засвидетельствовали это, а будущим ещё предстоит засвидетельствовать чудесность Куръана с точки зрения его стиля, содержания и духовного воздействия. Всё это поддаётся проверке, что и доказывает божественное происхождение Куръана.

3 - Каждый пророк ясно заявляет о том, что всё воспринимаемое им является не его собственным, а исходит от Бога и предназначается для блага человечества. Кроме того, он подтверждает истинность открытого другим пророкам до него, а также истинность того, что может быть открыто после него. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, делает это для того, чтобы показать, что он только передаёт людям послание, вручённое ему Единственным Истинным Богом всех людей, живших во все времена. Таким образом, каждое такое послание является единым по сути и призвано служить одной и той же цели. Следовательно, ни одно из них не должно отклоняться оттого, что было открыто до него и что может быть открыто впоследствии.

Пророки необходимы для передачи наставлений и руководства Бога человечеству. Сами по себе мы не в состоянии узнать, зачем мы были созданы, что с нами случится после смерти, существует ли жизнь после смерти и будем ли мы давать отчёт за свои дела? Другим словами, сами мы не могли бы узнать, ожидает ли нас награда или наказание за то, что мы совершаем в этой жизни.

Ответы на эти и многие другие вопросы, касающиеся Бога, ангелов, рая, ада и прочих вещей не могут быть получены без откровений, получаемых от Создателя и Знающего о сокрытом. Эти ответы должны быть достоверными и исходить от таких людей, которые пользуются нашим доверием и уважением. Вот почему посланники являлись лучшими представителями тех обществ, в которых они жили с точки зрения своих моральных качеств и умственных способностей.

Кроме того, пророки получают поддержку и наставления от Бога для того, чтобы подтвердить неразрывность этого послания.

Содержание послания, передававшегося пророками человечеству, можно резюмировать следующим образом:

1. Ясная концепция Бога: Его атрибуты, Его творение, что можно и чего нельзя приписывать Ему.

2. Ясная концепция относительно невидимого нам мира, ангелов, джиннов (духов), рая и ада.

3. Почему Бог создал нас. Чего Он хочет от нас и какой будет награда или наказание за повиновение или неповиновение Ему.

4. Как следует управлять нашими обществами сообразно Его воле. Речь идёт о ясных указаниях и законах, которые при условии правильного и честного их применения приведут к возникновению счастливого и идеального общества.

Из всего вышеизложенного ясно, что какой-либо замены пророкам быть не может. Несмотря на развитие науки, даже сегодня единственным источником информации о мире сокрытого и недоступного нашему восприятию остаются откровения, ниспосылавшиеся пророкам. Руководство невозможно получить ни благодаря научной информации, ни из мистического опыта. Наука слишком материалистична и ограничена, что же касается мистического опыта, то он слишком субъективен и часто бывает слишком обманчивым.

Бог направил одного или нескольких посланников к каждому народу. Объясняется это тем, что один из принципов, которых Бог придерживается неуклонно, состоит в том, что Он никогда не призывает людей к ответу, не разъяснив им того, что следует делать и чего делать не следует.

В Куръане упоминаются имена двадцати пяти пророков, и указывается, что были и другие пророки, имена которых не были открыты пророку Мухаммаду, да благословит его Аллах и приветствует. К числу этих двадцати пяти относятся такие пророки как Нух (Ной), Ибрахим (Авраам), Муса (Моисей), Иса (Иисус) и Мухаммад, да благословит их Аллах и приветствует. Они являются величайшими посланниками Бога и именуются обладавшими твёрдой решимостью.

Замечательным аспектом исламской веры в пророков является то, что мусульмане верят во всех посланников Бога и почитают всех их безо всяких исключений. Все пророки приходили от одного Бога и преследовали одну и ту же цель, состоявшую в том, чтобы привести человечество к вере в Бога, и поэтому вера в пророков является существенной и логичной. Таким образом, принимать кого-то из них, а кого-то отвергать всё равно, что отвергать их всех.

Мусульмане являются единственными людьми на земле, которые считают веру во всех пророков одной из составных частей веры вообще. Иудеи отвергают Иисуса Христа и Мухаммада, да благословит их Аллах и приветствует, а христиане отвергают Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, по сути дела отвергая и Моисея, поскольку они не соблюдают его законы, что же касается мусульман, то они принимают всех их как посланников Бога, которые принесли человечеству руководство. Однако те откровения, которые принесли с собой прежние пророки, были так или иначе искажены. Вера во всех посланников Бога предписывается мусульманам Куръаном, где сказано: «Скажите: “Мы уверовали в Аллаха, и в то, что Он ниспослал нам, и в то, что было ниспослано Ибрахиму, Исмаилу, Исхаку, Йа`кубу и коленам , в то, что было даровано Мусе и Исе, и в то, что было даровано пророкам их Господом. Мы не делаем между ними никакого различия и Ему Мы предаёмся”». («Аль-Бакара», 2:136)

В последующих аятах Куръан продолжает наставлять мусульман, говоря им, что такая вера является истинной и справедливой. Если другие народы придерживаются такой веры, значит, они следуют правильным путём, а если нет, это значит, что они следуют своим собственным пристрастиям, за что будут держать ответ перед Аллахом. Так, в Куръане сказано: «Если они уверовали в то, во что уверовали вы, то они стали на путь истинный. Если же они отвернулись, то они в разладе, но Аллах избавит тебя от ответственности за это, ибо Он - Слышащий, Знающий». («Аль-Бакара», 2:137)

Есть, по крайней мере, два важных момента, имеющих отношение к пророчеству, которые нуждаются в пояснении. Эти моменты касаются роли Иисуса, мир ему, и Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, как пророков, что, как правило, понимается неверно.

В Куръане постоянно подчёркивается резко отрицательное отношение к идее о том, что Иисус является “богом” или “сыном Божьим” и указывается, что он является одним из великих пророков Аллаха. В Куръане разъясняется, что факт рождения Иисуса без отца ещё не говорит о том, что он является сыном Бога, в связи с чем упоминается Адам, который был создан Аллахом и без отца, и без матери. В Куръане сказано: «Поистине, подобием Исы пред Аллахом (являлся) Адам: Он создал его из праха, после чего сказал ему: “Будь”, - и он возник». («Аль-Имран», 3:59)

Подобно другим пророкам, Иисус также совершал чудеса. Так, например, он оживлял мёртвых и исцелял слепых и прокажённых, но, совершая эти чудеса, он всегда пояснял, что всё это исходит от Аллаха. На самом деле распространение неправильных идей, имеющих отношение к личности и миссии Иисуса, среди его последователей объясняется тем, что божественное послание, которое он проповедовал, не было записано во время его присутствия в этом мире, сделано же это было, скорее всего, примерно через сто лет. Как указывается в Куръане, он был послан к израильтянам, подтвердив истинность Торы, ниспосланной Моисею, и принеся с собой радостную весть о последнем посланнике, который придёт после него. В Куръане сказано: «(Вспомни), как Иса, сын Марйам, сказал: “О сыны Исраиля! Поистине, я - посланник Аллаха к вам, подтверждающий (истинность) Торы (которая была ниспослана) до меня, и сообщающий радостную весть о посланнике по имени Ахмад, который придёт после меня”. (Однако) когда он пришёл к ним с явными доказательствами, они сказали: “Это - явное колдовство!”». («Аксаф», 61:6)

Однако большинство иудеев отказалось признать Иисуса, мир ему. Они покушались на его жизнь и, как они считают, распяли его, однако Куръан отвергает подобные утверждения, указывая, что иудеи не убивали и не распинали Иисуса, так как он был живым вознесён к Богу. В Куръане есть аят, в котором говорится, что Иисус вернётся и прежде чем он умрёт, в него уверуют все христиане и иудеи. Об этом же свидетельствует и одно из высказываний пророка Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует.

Последний пророк Аллаха Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует, родился в Аравии в VI веке нашей эры. Жителям Мекки он был известен как прекрасно воспитанный человек с хорошим характером, и они прозвали его “Аль-Амин” (верный). Когда ему было сорок лет, Бог избрал его в качестве пророка, которому предстояло воспринимать откровения свыше, после чего он призвал идолопоклонников Мекки поклоняться Единому Богу и признать его пророком. Откровения, которые он получал, во время его жизни запоминались его сподвижниками, а также записывались на пальмовых листьях, коже и т. д.

Благодаря этому сегодня Куръан имеет точно такой же вид, в каком он был ниспослан ему, и ни одна его буква не была изменена, так как Сам Бог гарантировал то, что он будет сохранён в неизменном виде. Этот Куръан представляет собой руководство для всего человечества и на все времена, и в нём Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует, назван последним пророком Аллаха. В Куръане сказано: «Мухаммад - не отец кого-либо из ваших мужчин, но посланник Аллаха и последний из пророков, а Аллах обо всём знает». («Аль-Ахзаб», 33:40)

А о жизни пророка как о прекрасном образце в Куръане сказано так: «Посланник Аллаха (являет собой) прекрасный пример для вас, для тех, кто надеется на Аллаха и на Последний день и поминает Аллаха часто». («Аль-Ахзаб», 33:21)

 

 

ИСЛАМ И РАЦИОНАЛЬНОЕ МЫШЛЕНИЕ

Логичность и рациональность ислама позволяет ему поддерживать логичность и рациональность веры. Ислам является такой религией, которая строго исповедуется её последователями, и эта религия не допускает возникновения идейной неразберихи в голове мусульманина, поскольку она не содержит в себе никаких нелогичных или иррациональных принципов, которые были бы несовместимы друг с другом.

Ясная концепция Аллаха

Ислам не может привести мусульманина к какому-либо замешательству или непониманию в таких вопросах, которые имеют отношение к Аллаху. Аллах является единственным Богом в Исламе, Он не имеет ни сына, ни отца, как не имеет Он ни равного, ни подобного Себе.

В соответствии с вероучением ислама Иисус, мир ему, не является сыном Аллаха. Иисус является таким же посланником Аллаха, какими были Моисей и Мухаммад, да благословит их Аллах и приветствует. В этом между собой равны все пророки и посланники, что же касается Аллаха, то он не имеет ни сыновей, ни дочерей.

Вера в единственность Аллаха и в то, что Он намного выше всего сотворённого Им, несовместима с верой в то, что у Него есть сын, поскольку это принижает Бога до уровня человека.

Один из догматов современного христианства гласит, что у Бога был сын, которого убили для того, чтобы спасти человечество. При всём уважении к христианам принять подобную идею трудно, поскольку она противоречит представлениям о справедливости и всемогуществе Бога. Почему Бог должен убивать во имя спасения кого-то? Было бы несправедливо убивать невинного человека для того, что бы спасти других. Кроме того, Аллах просто не нуждается в том, чтобы убивать кого бы то ни было ради спасения других, ведь Аллах может спасти и не прибегая к убийству. Трудно усмотреть какую-то связь между убийством и спасением. Трудно доказать человеку, как Аллах может спасти других людей, убивая собственного сына. И, наконец, трудно убедить людей в том, что Аллах убил Своего единственного сына, тогда как Он должен был бы, наоборот, хранить его.

У Аллаха нет сына

В исламе этот вопрос излагается ясно и логически обоснованно. Ислам объявляет Аллаха единственным Богом. Аллах не имеет сына. Человек не может спастись от наказания Аллаха благодаря тому, что Он убьёт другого человека. В соответствии с вероучением ислама, вы можете спастись или погубить себя сами, а именно - благодаря своим собственным делам. В соответствии с вероучением ислама, посредством священного Куръана Аллах показывает нам правильный путь и неверный путь, мы же несём ответственность за то, чтобы выбрать путь спасения или гибели каждого из нас сообразно своему собственному выбору и, соответственно, сообразно своим собственным делам.

Аллах является единственным

В исламе нет идеи троицы, иначе говоря, концепции “трёх в одном”. Разуму очень трудно воспринять или понять, как может кто-нибудь в одно и то же время быть отцом, сыном и Святым Духом. Кроме того, Аллах не имеет сына и не нуждается в сыновьях, поскольку Аллаху принадлежит всё и Он является Творцом всех существ.

Иисус не говорил, что он является Богом. Иисус сказал: «Я ничего не делаю от себя», - и эти слова указывают на то, что способность творить чудеса была дарована ему Аллахом, что касается и всех других посланников, живших до и после Иисуса. Он также сказал: «Я ещё не восшёл к Отцу моему; а иди к братьям моим и скажи им: восхожу к Отцу моему и Отцу вашему, и к Богу моему и Богу вашему». (Евангелие от Иоанна, 20:17)

Это означает, что Иисус называет Бога Отцом метафорически, так как он говорит, что Бог является его Отцом и их Отцом. И если Иисус является Аллахом, то как мог Аллах убить его или позволить его убить? В соответствии с вероучением ислама, Иисус являлся человеком, достойным подражания, святым человеком и посланником, избранным Богом для того, чтобы служить примером тем людям, к которым он был послан.

Посредничества между человеком и Аллахом не существует

Ислам не признаёт посредничества между Аллахом и человеком. Для того, чтобы исповедоваться или принести покаяние в Исламе, вам не нужно ходить к священнику. Каждый мусульманин в Исламе поддерживает непосредственную связь с Аллахом, каким бы слабым, бедным или невежественным человек ни являлся. Ислам объявляет Аллаха Богом для всех, и каждый мусульманин сам решает для себя, насколько близким или далёким от Бога он хочет быть. Поистине Аллах судит человека по его делам, которые он делает соответственно своей свободе выбора. В исламе не существует посредников между человеком и Аллахом.

Отсутствие духовенства

В отличие от некоторых других религий в Исламе нет служителей культа. В Исламе каждый мусульманин несёт ответственность, как за свои убеждения, так и за Ислам в целом. В Исламе есть знатоки религии, но не существует такого класса как духовенство.

Отсутствие безбрачия

Ислам не признаёт безбрачия, поскольку безбрачие противоречит человеческой природе. Ислам побуждает мусульманина жениться как можно быстрее, поскольку для нормальных людей трудно одновременно оставаться религиозными и не состоять в браке. Ислам организует человеческую природу, но никогда не разрушает её и не идёт против неё.

Равновесие между душой и телом

Ислам устанавливает удивительно гармоничное равновесие между потребностями души и потребностями тела. Что же касается такой религии, которая считает безбрачие необходимым для очищения, то она идёт против человеческой природы и теоретически это может привести к вырождению человечества. Пророк Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Твой Господь имеет права на тебя, и твоё тело имеет права на тебя, и твоя душа имеет права на тебя, так соблюдай же права каждого имеющего право».

Всеобъемлющий закон жизни

Ислам является религией, но не в западном понимании смысла этого слова. На западе термин “религия” имеет определённую окраску и означает нечто такое, что находится между верующим и Богом, что же касается Ислама, то он является организующим началом всех аспектов жизни человека и общества. Так, Ислам регулирует ваши отношения с Богом, с самим собой, с вашими соседями, с вашими детьми, с вашими родственниками, с вашими гостями и вашими братьями. Ислам ясно определяет ваши обязанности и права во всех этих сферах взаимоотношений. Ислам устанавливает ясную систему поклонения, гражданских прав, законов о заключении браков и разводов, законов наследования, правил поведения, определяет, что люди должны пить, и что носить, и чего они не должны пить, и носить. А также Ислам указывает, как следует поклоняться Богу, каким образом следует править, устанавливает законы войны и мира, определяет, когда следует идти на войну и когда заключать мир, а также устанавливает экономические законы и законы торговли.

Таким образом, Ислам является всеобъемлющим законом жизни. Ислам предназначен не только для мечети, а для жизни вообще, для повседневной жизни. Ислам представляет собой руководство для всех аспектов жизни, в том числе социальных, этических, экономических и политических. Ислам является совершенной конституцией. Ислам не даёт мусульманину впадать в замешательство в силу своей логичности и рациональности. Аллах является Единственным и не имеет сыновей. Аллах не имеет ничего общего с троицей. Аллах не убивает для того, чтобы спасать. В отношениях между Аллахом и человеком не требуется никаких посредников. Ислам организует человеческую природу, но не идёт против неё. В исламе нет ни духовенства, ни безбрачия. Ислам представляет собой всеобъемлющий закон человеческой жизни.

 

 

ИСЛАМ И ЦЕЛЬ ЖИЗНИ

В чём состоит предназначение моей жизни? В чём состоит предназначение вашей жизни? В чём состоит предназначение наших жизней? Вопросы такого рода часто возникают у мыслящих людей.

Люди отвечают на такие вопросы по-разному. Некоторые считают, что цель их жизни состоит в том, чтобы стать богатыми. Однако в чём будет состоять предназначение их жизни после того, как они соберут миллионы долларов? Что потом? Какую цель они станут преследовать после того, как приобретут эти миллионы? Если цель жизни состоит в том, чтобы стать богатым, значит, после приобретения богатства никакой цели быть не может. По сути дела именно в этом и заключаются трудности, с которыми сталкиваются неверующие или же люди, верующие в нечто ложное. Когда такие люди приобретают деньги, о которых они мечтали, их жизни лишаются смысла, а сами они продолжают жить, испытывая напряжение, не зная отдыха и страдая от страха перед пустотой.

Может ли богатство быть целью?

Мы часто слышим о таких случаях, когда миллионеры кончают жизнь самоубийством, иногда же подобным образом поступают их жёны, дочери или сыновья. В связи с этим возникает вопрос: может ли стремление к богатству принести человеку счастье? В большинстве случаев ответ является отрицательным. Может ли приобретение богатства быть постоянной целью? Как нам известно, пятилетний ребёнок не ищет богатства и предпочтёт миллиону долларов игрушку. Девяностолетний старик не заботится о деньгах, будучи в большей степени озабоченным собственным здоровьем. Всё это доказывает, что богатство не может оставаться постоянной целью на всех стадиях человеческой жизни.

Богатство может способствовать счастью неверующего лишь в малой степени, поскольку никакой уверенности относительно его конца и собственной судьбы у него нет. У неверующего нет цели в жизни, а если и есть, то она неизбежно является либо временной, либо ведущей к его самоуничтожению.

Какую пользу может принести богатство неверующему, если он боится собственного конца и остаётся настроенным скептически по отношению ко всему? Неверующий может собрать много денег, но он неизбежно потеряет самого себя.

Цель состоит в поклонении Аллаху

Напротив, верующему человеку вера в Аллаха указывает на ту цель в жизни, в которой он нуждается. В исламе целью жизни человека является поклонение Аллаху, что же касается термина “поклонение”, то он применим ко всем проявлениям повиновения Аллаху.

Цель жизни в исламе характеризуется своим постоянством, и истинный мусульманин преследует эту цель на всех стадиях своей жизни независимо от того, ребёнком он является, юношей, взрослым человеком или стариком.

Поклонение Аллаху делает жизнь целенаправленной и осмысленной, особенно если её достижение осуществляется в рамках ислама. Ислам учит, что земная жизнь представляет собой всего лишь короткую стадию, после чего наступит другая жизнь. Первая и вторая жизни отделены друг от друга смертью, являющейся переходным периодом между ними. Дела человека в этой жизни определят собой то, чего он окажется достойным во второй жизни. Когда период смерти подойдёт к концу, и потом наступит День воскресения, то в этот День Аллах станет награждать или наказывать людей сообразно их делам в первой жизни.

Первая жизнь является испытанием

Ислам рассматривает первую жизнь как испытание для человека, что же касается смерти, то она является чем-то вроде отдыха для истинно верующего, после этого испытания, то есть, после завершения первой жизни. День Суда подобен дню объявления результатов испытания, а вторая жизнь станет таким временем, когда каждый прошедший испытание будет либо наслаждаться, либо страдать в зависимости от того, как он себя вёл в период испытаний.

В исламе общая линия жизни является ясной, простой и соответствующей логике: первая жизнь, смерть, промежуточный мир, День Суда, а затем вторая жизнь, и в соответствии с этой ясной общей линией жизни в жизни мусульманина есть и ясная цель. Мусульманин знает, что он создан Аллахом. Мусульманин знает, что ему предстоит прожить определённое количество лет в этой первой жизни, в течение которых он обязан повиноваться Аллаху, ведь Аллах спросит с него и возложит на него ответственность за все его дела независимо от того, открыто или тайно он совершал их, ибо Ему известны дела всех людей. Мусульманину известно, что от дел, совершённых им в первой жизни, будет зависеть то, какой станет его вторая жизнь. И, наконец, мусульманину известно, что его первая жизнь будет очень короткой и продлится чуть больше или чуть меньше ста лет, тогда как вторая жизнь будет вечной.

Вечность второй жизни

Идея вечности второй жизни оказывает колоссальное влияние на мусульманина в течение всей его первой жизни, поскольку мусульманин верит, что именно его первая жизнь определит собой качество его второй жизни. Кроме того, это определение будет соответствовать решению Аллаха, Справедливого и Всемогущего.

Благодаря этой вере во вторую жизнь и в День Суда жизнь мусульманина становится целенаправленной и осмысленной насколько это вообще возможно. Постоянная цель мусульманина состоит в том, чтобы во второй жизни попасть в рай.

Другими словами, постоянная цель мусульманина состоит в том, чтобы повиноваться и подчиняться Аллаху, выполнять Его веления и поддерживать с Ним связь с помощью обязательных молитв, совершаемых пять раз в день, обязательного ежегодного поста в течение одного месяца, очистительной милости подаваемой раз в год с определенной суммы денег, а также с помощью обязательного паломничества, совершаемого один раз в жизни.

Потребность в постоянной цели

Целью жизни неверующих являются такие вещи как накопление денег и имущества, сексуальное удовлетворение, еда и развлечения, однако все эти цели являются приходящими, ибо все они приходят и уходят. Деньги приходят и уходят, здоровье приходит и уходит, а сексуальная активность не может поддерживаться вечно. Кроме того, все эти желания, связанные с деньгами, едой и сексом, не могут дать человеку ответ на те вопросы, которые он задаёт сам себе: И что? Что дальше?

Что же касается Ислама, то он избавляет мусульманина от необходимости задавать такие вопросы, с самого начала разъясняя мусульманину, что для него постоянная цель состоит в том, чтобы повиноваться Аллаху и попасть в рай в следующей жизни.

Мы должны знать, что единственный путь спасения как в этой жизни, так и в мире ином, состоит в том, чтобы познать Аллаха, который создал нас, верить в Него и поклоняться только Ему одному.

И мы должны также познать нашего Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, которого Аллах направил ко всему человечеству, уверовать в него и последовать за ним. И мы должны познать религию истины, уверовать в которую нам повелел наш Господь, и исповедовать её.

 

 

ПЯТЬ СТОЛПОВ ИСЛАМА

Если говорить об исламе, то следует сказать, что вера, которой не сопутствует действие, ни к чему не ведёт. По самой своей природе вера является эмоциональным фактором и может быть весьма действенной, однако не находя практического применения, она быстро утрачивает свою жизнеспособность и побудительную силу.

Всего насчитывается пять столпов ислама:

1. Слова свидетельства веры: это значит, что человек должен засвидетельствовать, что нет достойного (истинного) иляха , кроме Аллаха, и что Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует, является Его посланником ко всем людям до самого Дня воскресения. Пророчество Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, обязывает мусульман рассматривать его жизнь как пример для подражания.

2. Молитвы: молитвы, рассматривающиеся как обязанность людей по отношению к Аллаху, должны совершаться пять раз в день. Они укрепляют и оживляют веру в Аллаха, побуждая человека придерживаться высших моральных принципов. Они очищают сердце и препятствуют всему побуждающему человека к совершению дурного.

3. Соблюдение поста во время Рамадана. В течение Рамадана мусульмане не просто воздерживаются от еды, питья и половых отношений в светлое время суток, но делают это совершенно искренне и с желанием. Соблюдение поста способствует формированию правильного общественного сознания, а также выработке терпения, бескорыстия и силы воли.

4. Закят: Буквальным и наиболее простым значением слова “закят” является “очищение”. Что же касается этого слова, как религиозного термина, то оно служит для обозначения ежегодной выплаты в виде товаров или денег, собираемого с богатых мусульман и расходуемого на благотворительные цели. И составляет 2,5%. Однако религиозный и духовный смысл закята является намного более глубоким, и в этом отношении ему присущи гуманитарные и социальные аспекты.

5. Хадж (паломничество в Мекку): его следует совершить один раз в жизни, если человеку позволяют сделать это средства и состояние здоровья.

В конце просим Всевышнего Аллаха, Царя судного дня, чтобы Он сделал эту работу полезной для всех, и чтобы Он сделал нас из тех, которые следуют за пророком Мухаммадом, да благословит его Аллах и приветствует, — и чтобы Он простил нам наши грехи, и оберегал нас от мучительного Адского огня, и сделал нас из обитателей Рая. Хвала Аллаху, Он всемогущ и всё в Его руках. О Аллах! Благослови Мухаммада и тех, кто следовали и следуют за ним до Судного дня.

 

 

Логические доказательства истинности пророческой миссии Мухаммада

да благословит его Аллах и приветствует

Первое

Посланник Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует, был неграмотным, не умел ни читать, ни писать, жил среди народа, в котором было очень мало грамотных людей. И это одна из причин того, чтобы не было сомнений в откровении, которое посылалось ему, и чтобы не было лживых утверждений, что это его сочинение. Аллах Всевышний говорит в Куръане: «Ты не читал прежде ни одного Писания и не переписывал его своей десницей. В противном случае приверженцы лжи впали бы в сомнение». («Аль-Анкабут», 29:48)

 

Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, пришёл с тем, что не смогли повторить арабы, очаровал их своим красноречием и его вечным чудом стал Куръан, ниспосланный ему. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Не было ни одного из пророков без того, чтобы ему были даны знамения, из-за которых уверовали бы люди, и то, что дано мне, не что иное, как откровение, открытое мне Аллахом, и я надеюсь, что у меня будет наибольшее число последователей в Судный день» (Аль-Бухари, Муслим) Несмотря на то, что его, да благословит его Аллах и приветствует, народ был красноречивым, Всевышний Аллах в Куръане бросил им вызов, чтобы они предоставили что-либо подобное ему, затем, чтобы они предоставили что-то подобное одной суре. Аллах Всевышний сказал: «Если же вы сомневаетесь в том, что Мы ниспослали Нашему рабу, то сочините одну подобную суру и призовите своих свидетелей, помимо Аллаха, если вы говорите правду». («Аль-Бакара», 2:23) Всевышний Аллах, Пречист Он, даже бросил вызов всем творениям. Аллах сказал: «Скажи: “Если бы люди и джинны объединились для того, чтобы сочинить нечто, подобное этому Куръану, это не удалось бы им, даже если бы они стали помогать друг другу”». («Аль-Исра», 17:88)

Второе

Его, да благословит его Аллах и приветствует, продолжение в призыве, несмотря на трудности и противодействие, случившиеся между ним и его народом, который устроил заговор с целью его, да благословит его Аллах и приветствует, убийства, чтобы положить конец его призыву. Вместе с этим, он продолжил свой путь в призыве к религии, с которой он был послан, и он терпел всё, что ему встречалось: трудности, усталость и преследования со стороны своего народа на пути распространения религии Всевышнего Аллаха. А если бы он был лжецом (свят Аллах, защитивший его!), то он бы не продолжал свой призыв и побоялся бы гибели. Т.к. он, да благословит его Аллах и приветствует, видел, как его народ собирается для борьбы против него, чтобы покончить с ним и его призывом. И он, да благословит его Аллах и приветствует, понимал серьёзность их намерений.

Доктор Дюррани говорит: «Поистине, эта вера и это стремление, и эта решимость, с которой правил Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует, своим движением до победного конца, не что иное, как убедительное доказательство его абсолютной правдивости в своём призыве, ведь если бы в его душе было хотя бы малейшее сомнение или колебание, то он бы не смог выстоять перед этой бурей, которая продолжались в течение 20 лет. После этого доказательства его полной правдивости в цели и правильном пути, и духовным величием, все эти факторы обязательно ведут к неизбежному выводу, что этот человек – посланник Аллаха. В действительности наш пророк Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует, являлся знамением в его редкой чистоте и был совершенным образцом добродетели и добра, и символом правдивости и искренности. Его жизнь, его мысли, его правдивость и стойкость на прямом пути, его богобоязненность, его убеждения и достижения – всё это доказательства его пророческой миссии, и любой человек, объективно изучающий его жизнь и послание, будет свидетельствовать, что он действительно посланник Аллаха и что Куръан, с которым он пришёл к людям, в действительности книга Аллаха, и каждый серьёзный и объективный исследователь непременно придет к такому выводу».

Третье

Известно, что человек по своей природе любит удовольствия этого мира: деньги, еду, питье, противоположный пол. Аллах Всевышний сказал в Куръане: «Приукрашена для людей любовь к удовольствиям, доставляемым женщинами, сыновьями, накопленными кантарами золота и серебра, прекрасными конями, скотиной и нивами. Таково преходящее удовольствие мирской жизни, но у Аллаха есть лучшее место возвращения». («Аль-Имран», 3:14) Человек старается заполучить эти блага различными методами и люди различаются в способах приобретения этого – кто-то зарабатывает законными методами, а кто-то незаконными. Зная это, мы говорим, что в начале призыва посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, народ пытался соблазнить его этими благами. Мекканцы обещали исполнить все его желания и выполнить все его требования: если он хочет власти - они сделают его правителем, если он хочет жениться - его женят на самых красивых женщинах, если он хочет имущества - он получит его, но всё это с условием, что он оставит новую религию и призыв к ней. Он, да благословит его Аллах и приветствует, ответил им с твёрдостью, происходящей от божественного наставления и не принял это.

 

А если бы он был лжецом и самозванцем, то он принял бы эти предложения и использовал бы эту возможность, потому что то, что было предложено ему – это предел желаний любого человека, живущего только для ближайшей жизни.

Доктор Дюррани говорит: «Он, да благословит его Аллах и приветствует, целых 13 лет непрерывно переносил эти тяготы в Мекке и 8 лет в Медине без остановки. Переносил всё это не колеблясь в своей позиции, и он был стойким, хладнокровным, твёрдым в достижении цели и своей позиции. Его народ предложил сделать его королём и положить у его ног все богатства местности, если он прекратит призыв к своей религии и распространение своего послания. Он полностью отвергнул эти соблазны и выбрал вместо них трудности ради призыва. Почему? Почему он не придал значения этим богатствам, авторитету, имуществу, славе, отдыху, изобилию и спокойствию? Человек должен глубоко поразмыслить над этим, чтобы получить ответ на этот вопрос».

Четвертое

Известно и очевидно, что каждый наделенный властью имеет все блага, которые только и есть под его руководством, люди подчинены ему. Что же касается Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, то он знал, что мирская жизнь не является постоянным пристанищем. Передают от Ибрахима, от Алькама, что Абдуллах бин Мас’уд, да будет доволен им Аллах, сказал: (Однажды) посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, заснул на циновке, а когда он встал(, оказалось, что) на боку его остались следы (от нее). Мы сказали: «О посланник Аллаха, нам надо было подстелить тебе что-нибудь!», — (на что) он сказал: «Что мне до мира этого? В мире этом я всего лишь подобен всаднику, который укрывается в тени дерева, а потом отправляется (дальше), покидая его!» (Ат-Тирмизи)

Сообщается, что ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала: «С тех пор как Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует, приехал в Медину и до самой его смерти, (членам) его семьи (никогда) не приходилось есть пшеничного хлеба досыта в течение трёх дней подряд». (Аль-Бухари)

Вместе с тем, что он, да благословит его Аллах и приветствует, был причиной всех благ, данных мусульманам, и что Аравийский полуостров подчинялся ему, бывали времена, когда он, да благословит его Аллах и приветствует, не находил из еды того, что бы хватило ему. Передают со слов Анаса, да будет доволен им Аллах, что (однажды) он понёс пророку, да благословит его Аллах и приветствует, ячменный хлеб с прогорклым маслом (речь идёт о масле, запах которого изменился из-за долгого хранения). Что же касается пророка, да благословит его Аллах и приветствует, то он заложил свою кольчугу в Медине одному иудею, взяв у него (под залог этого) ячмень для своей семьи. (Аль-Бухари)

Передают со слов ‘Урвы, что Аиша, да будет доволен ею Аллах, говорила (ему): Клянусь Аллахом, о сын моей сестры, бывало так, что мы видели молодой месяц, потом ещё один(, всего же мы видели) три молодых месяца в течение двух месяцев (, и за всё это время) в домах посланника Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, не разжигали огня (Здесь имеется в виду, что в домах жён Пророка, да благословит его Аллах и да приветствует, в течение этого времени не готовили горячую пищу).

‘Урва сказал: Я спросил: «О тётушка, что же поддерживало вас?» Она сказала: «Финики и вода, однако (помимо этого) по соседству с Пророком, да благословит его Аллах и да приветствует, жили ансары, у которых были дойные верблюдицы, и они давали посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, их молоко, а он поил им нас». (Аль-Бухари; Муслим)

Передают со слов Абу Са’ида аль-Макбури, что (однажды какие-то) люди, перед которыми лежала жареная баранина, пригласили (поесть с ними) проходившего мимо Абу Хурайру, да будет доволен им Аллах, однако он отказался от еды, сказав: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, покинул мир этот, так и не наевшись досыта (даже) ячменного хлеба. (Аль-Бухари)

Сообщается, что Анас, да будет доволен им Аллах, сказал: Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, до самой своей смерти никогда не ел за обеденным столом (При жизни Пророка, да благословит его Аллах и да приветствует, такими столами пользовались представители знати, считавшие, что склонять голову во время еды ниже их достоинства), как никогда до самой своей смерти не ел он хлеба из тонкой муки (Иначе говоря, дорогого белого хлеба) и он никогда (даже) не видел зажаренного целиком ягнёнка (Имеется в виду ягнёнок, приготовленный особым образом: сначала его ошпаривали кипятком для того, чтобы удалить шерсть, а потом зажаривали целиком, не сдирая кожи. Такие блюда могли позволить себе только богатые и знатные люди). (Аль-Бухари)

Сообщается, что ан-Ну’ман бин Башир, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал:

Я видел, как ваш Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, (иногда) не (мог) найти (даже) плохих фиников, чтобы насытиться ими. (Муслим)

Сообщается, что однажды Сахль бин Са’д, да будет доволен им Аллах, сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, не видел белого хлеба с тех пор, как Аллах Всевышний направил его (к людям), и до тех пор, пока Аллах Всевышний не забрал его к Себе». Его спросили: «А были ли у вас сита при жизни посланника Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует?» Он сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, (даже) не видел сита с тех пор, как Аллах Всевышний направил его (к людям), и до тех пор, пока Аллах Всевышний не забрал его к Себе». Его спросили: «Как же вы ели непросеянный ячмень?» (Имеется в виду ячменная мука). Он сказал: «Мы размалывали его, а потом дули на него, и что улетало, то улетало, а к оставшемуся мы добавляли воду и замешивали тесто». (Аль-Бухари)

Сообщается, что Анас, да будет доволен им Аллах, сказал: Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, отдал свои доспехи в залог за ячмень, а (когда) я принёс ему ячменный хлеб и прогорклый растопленный жир, то услышал, как он говорит: «Ни утром, ни вечером (никогда) не было у семейства Мухаммада ничего, кроме (одного) са’ (съестного) на девять домов (Имеются в виду дома жён Пророка, да благословит его Аллах и да приветствует)». (Аль-Бухари)

Это не значит, что он не мог получить всё что хотел – богатства и блага складывались перед ним, да благословит его Аллах и приветствует, в мечети и он даже не вставал с места. Через короткое время он, да благословит его Аллах и приветствует, распределял всё это между бедными и неимущими. Среди его сподвижников, да будет доволен всеми ими Аллах, были очень богатые люди, и они соревновались в том, чтобы услужить ему, да благословит его Аллах и приветствует, и тратили самое ценное ради него, да благословит его Аллах и приветствует, но он знал сущность этого мира и говорил: «(Чтобы понять,) чем именно является мир этот по сравнению с миром вечным (Здесь сравниваются между собой либо продолжительность существования обоих миров либо блаженство, которое можно испытать в одном и в другом мире), пусть любой из вас опустит свой палец в море, а потом посмотрит на то, что он оттуда извлечёт». (Муслим)

Вместе с тем, что Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует, был господином Аравийского полуострова, он не думал о титулах и не старался извлечь оттуда выгоды, наоборот, он пребывал в том же положении, довольствуясь тем, что он посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. Он, да благословит его Аллах и приветствует, сам чистил свой дом и чинил свою обувь, и был благородным и добродетельным.

Пятое

С ним, да благословит его Аллах и приветствует, случались иногда сложные ситуации, нуждавшиеся в разъяснении, и он не мог сделать что-либо по причине того, что ему не ниспосылалось откровение. Тогда он жил в период ожидания откровения в волнениях и переживаниях. Примером этого была ситуация, когда оклеветали его жену. Этим была задета честь пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и его враги злословили о нём и сплетничали до тех пор, пока не было ниспослано откровение, говорящее о невиновности его супруги, и если бы он был лжецом и самозванцем, то решил бы эту проблему сразу, но он, да благословит его Аллах и приветствует, не говорил по прихоти.

Шестое

Он, да благословит его Аллах и приветствует, не поставил себя выше остальных людей. Он бывал недовольным, когда с ним обращались так, что это указывало на его возвеличивание. Анас бин Малик, да будет доволен им Аллах, говорил, что не было более любимого человека для них, чем посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и когда они видели его, то не вставали зная, что он не любит это. («Сунат» Ат-Тирмизи)

Вашингтон Ирвинг говорит о нём: «Несмотря на военные победы посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, это не вызывало в нём высокомерия или самообольщения – он воевал ради Ислама, а не ради личных интересов, и даже в пик своей славы он сохранил свою простоту и скромность и он не любил, чтобы вставали ради него или слишком его приветствовали когда он заходил в комнату к группе людей. И если даже он хотел создать великое государство, то это - государство Ислама, и он правил в нём по справедливости, и он даже не думал о том, чтобы власть передавалась в нём по наследству его семье».

Седьмое

Некоторые аяты в Куръане ниспосылались с упреками в его адрес из-за его поведения или позиции, наподобие Слов Аллаха Всевышнего: «О Пророк! Почему ты запрещаешь себе то, что позволил тебе Аллах, стремясь угодить своим женам? Аллах – Прощающий, Милосердный». («Ат-Тахрим», 66:1) Это потому, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, запретил себе употреблять мёд в пищу ради некоторых своих жён, и за это последовал упрек от Аллаха из-за запрещения того, что разрешил ему Аллах.

Также Аллах Всевышний сказал: «Да простит тебя Аллах! Почему ты разрешил им остаться дома, пока тебе не стало ясно, кто говорит правду, а кто является лжецом?» («Ат-Тауба», 9:43) За поспешность в принятии оправданий лицемеров, которые отстранились от участия в походе на Табук, без проверки их правдивости.

Аиша сказала: «Если бы Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует, скрывал что-либо из того, что ниспосылал ему Аллах, то скрыл бы аят: “Ты скрыл в своей душе то, что Аллах сделает явным, и ты опасался людей, хотя Аллах больше заслуживает того, чтобы ты опасался Его“. («Аль-Ахзаб», 33:37)». (Аль-Бухари, Муслим)

Аллах Всевышний сказал: «Тебя это не касается. Либо Аллах примет их покаяния, либо накажет их, ведь они являются беззаконниками». («Аль-Имран», 3:128)

И также Всевышний Аллах сказал: «Он нахмурился и отвернулся, потому что к нему подошел слепой. Откуда тебе знать? Возможно, он бы очистился». («Абаса», 80:1-3) Эти благородные аяты были ниспосланы по поводу слепого верующего мужчины, который пришел к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, чтобы услышать от него что-либо новое о религии Аллаха. В тот момент к нему пришел также один из знатных и богатых курейшитов. Посланник Аллаха, что вполне естественно, стремился обратить людей в религию истины. Поэтому он обратился к богатому человеку и отвернулся от бедного слепого в надежде, что богач примет ислам и очистится от скверны грехов. Но Аллах не одобрил такое поведение и мягко упрекнул Своего Посланника.

Если бы он, да благословит его Аллах и приветствует, был лжецом и самозванцем, то этих аятов не было бы в Куръане, но Аллах сохранил его от этого.

Лихтер говорит в своей книге «Религия Ислам»: «Однажды Аллах ниспослал аяты своему пророку, да благословит его Аллах и приветствует, в которых был упрек из-за того, что он отвернулся от бедного, слепого человека, чтобы поговорить с богатым и влиятельным, и он распространил это откровение, и если бы было правдой то, что говорят христианские глупцы, то этого откровения не существовало бы».

Восьмое

Возможно, неопровержимым доказательством правдивости его миссии и его искренности является сура «Пальмовые волокна», в которой категорично утверждается, что его дядя Абу Ляхаб попадет в Ад. Эта сура была ниспослана в начале призыва к Исламу, и если бы он был лжецом и самозванцем, то он бы не стал категорически утверждать, куда попадет его дядя, потому что возможно, его дядя мог принять Ислам. Доктор Джерри Миллер говорит: «Этот человек Абу Ляхаб ненавидел Ислам сильной ненавистью до такой степени, что он повсюду ходил за пророком, да благословит его Аллах и приветствует, чтобы унизить то, что он сказал. Когда он видел, что посланник разговаривает с незнакомыми людьми, тогда он дожидался до тех пор, когда закончится разговор, чтобы подойти к этим людям.

Затем Абу Ляхаб спрашивал их: «Что вам сказал Мухаммад?

Если он сказал «белое», то значит это черное, если сказал ночь, то значит это – день». То есть, он полностью противоречил всему, что говорил благородный посланник, да благословит его Аллах и приветствует, и старался усомнить людей в этом.

Эта сура «Масад» была ниспослана за 10 лет до смерти Абу Ляхаба и утверждала, что Абу Ляхаб попадет в ад, то есть, что Абу Ляхаб не примет Ислам.

В течении целых 10 лет всё, что сделал Абу Ляхаб это то, что он говорил перед людьми: «Мухаммад говорит, что я не приму Ислам и что я войду в ад. Но я хочу принять Ислам и стать мусульманином!

Сейчас, как вы думаете, Мухаммад правдив в том, что говорит или нет? Разве откровение, которое он получает, божественное?» Но Абу Ляхаб так и не завершил это дело, хотя все его действия противоречили посланнику, но он так и не изменил ничего в этом деле. То есть, история донесла, будто посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал Абу Ляхабу: «Ты не любишь меня и хочешь запретить мне… Хорошо, у тебя есть шанс, чтобы опровергнуть мои слова».

Но он так и не сделал этого в течении 10 лет. Не принял Ислам и даже не заявил об этом. 10 лет у него была возможность разрушить Ислам за 1 минуту! Но из-за того, что эти слова не были словами Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, а были откровением от Аллаха, Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, знал неведомое и знал, что Абу Ляхаб не примет Ислам.

Как мог Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует, знать, что Абу Ляхаб подтвердит то, что в этой суре, если это не откровение от Аллаха?

Как он мог быть уверен эти 10 лет в том, что он прав, если бы он не знал, что это откровение от Аллаха?

Это откровение от Аллаха:«Да отсохнут руки Абу Лахаба, и сам он уже сгинул. Не помогло ему богатство, и он ничего не приобрел. Он попадет в пламенный Огонь. Жена его будет носить дрова, а на шее у нее будет плетеная веревка из пальмовых волокон». («Аль-Масад», 111:1-5)

Девятое

То, что его религия дошла до наших дней и до сих пор люди принимают её в большом количестве и предпочитают её другим религиям, несмотря на ослабление призыва к Исламу в материальном отношении или в живой силе, то есть в людях, которые бы тратили на сферу призыва. Это потому, что Господь Всевышний обязался сохранить эту религию, сказав:«Воистину,Мы ниспослали Напоминание, и Мы оберегаем его».(«Аль-Хиджр», 15:9)

Английский писатель Томас Карлайл говорит о Мухаммаде, да благословит его Аллах и приветствует: «Видели вы, чтобы лживый человек смог создать удивительную религию? Ведь он не мог построить себе дома из кирпичей. Он же, не зная ничего об особенностях извести, гипса, глины и тому подобное, не мог построить ничего, кроме холма из смеси стройматериалов, тем более он не мог бы оставить своих основ в течении 12 веков, по которым живут 200 миллионов (1,3 млрд) человек, тем более, его столпы должны были рухнуть и разрушиться, как будто их и не было. И я твердо знаю, что человек во всех своих делах должен следовать в соответствии с законами природы, иначе она не ответит на его требование. Ложь то, что распространяют эти неверующие, даже если украсили её так, чтобы она казалась правдой… И горем является то, что люди обманываются этими заблуждениями целыми народами и общинами».

И заучивание Куръана после того, как Аллах сохранил его в книгах и в груди у людей в каждом поколении, потому что его запоминание, его чтение, изучение его и обучение ему других являются делами, которые совершают верующие и соревнуются в них, чтобы получить благо, о котором известил пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказав: «Наилучший из вас тот, кто научился Куръану и учил ему других» (Аль-Бухари).

Были предприняты попытки добавления в Куръан или удаления из него или изменения некоторых букв. Все эти попытки провалились, ибо быстро обнаруживали всё это и легко узнавали и различали их от аятов Благородного Куръана.

Что касается сунны пророка, да благословит его Аллах и приветствует, которая является вторым источником религии после Куръана, то она сохранилась посредством праведных, заслуживающих доверия людей, которые посвятили себя изучению хадисов посланника, да благословит его Аллах и приветствует, и утвердили достоверное и выяснили, где есть слабые хадисы, и рассказали о вымышленных хадисах, и тот, кто вернется к книгам по хадисам, узнает действительность этих усилий, приложенных для сохранения всего, что достоверно от пророка, да благословит его Аллах и приветствует.

Десятое

Правдивость принципов, с которыми пришёл пророк, да благословит его Аллах и приветствует, её правильность и пригодность для любого времени и места, и то, что наблюдается из хороших, благословенных результатов их применения, свидетельствует о том, что это откровение от Аллаха.

А разве есть проблема в том, что Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует, был посланником, направленным Аллахом Всевышним, ведь до него было много посланников и пророков?

Если выяснится, что нет препятствий к этому ни по логике, ни по религии, то почему же тогда отрицается его пророческая и посланническая миссия ко всем людям и признаются миссии пророков до него?!

Одинадцатое

Установления и порядок, которым научил пророк, да благословит его Аллах и приветствует, в сфере отношений, войн, брака, экономики, политики и т.п., не дают шанса человеческому сообществу придумать что-то подобное.

Разве логично, что неграмотный человек, не умеющий ни читать, ни писать, мог придумать эту совершенную систему, которая упорядочила все дела этого мира?

Разве это не указывает на подлинность его пророчества и посланничества, и на то, что он не говорил по своей прихоти?

Двенадцатое

Он, да благословит его Аллах и приветствует, не начал свой призыв раньше достижения им сорока лет, когда остается позади молодость, ее расцвет и сила, и наступает старость – возраст оставления и любви, отдыха и спокойствия. А расцвет своей молодости и горячности он, да благословит его Аллах и приветствует, провел в спокойном проживании с его женой Хадиджей, да будет доволен ею Аллах, и он не пробовал в это время поднять шумиху за которой стояли бы слава, известность, авторитет и власть…

Р. Ландау говорит в своей книге «Ислам и арабы»: «Задача Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, была огромной. Поистине, искренность, которую проявил Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует, в исполнении своей миссии и то, что его последователи глубоко верили в то, что ниспосылалось ему из откровения и проверки веков и поколений – всё это делает неразумным обвинение Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, в любом из видов преднамеренного обмана, и история не знала, чтобы какое-либо религиозное измышление смогло выжить долгое время, Ислам же не прожил ещё больше чем 1300 лет и не перестает обретать каждый год новых последователей. И в истории нет ни одного примера, чтобы в миссии обманщика было бы то, что могло бы создать империю или какую-нибудь цивилизацию».

 

 

Прошу тех которые хотят прокоментировать, ЧИТАТЬ СНАЧАЛА МАТЕРИАЛ.

Partajează acest post


Link spre post
Distribuie pe alte site-uri
Reporter

У нас ведь ислам до сих пор не признан юридически. Где собираются молдавские мусульмане? Где проходят молитвы? И сколько вообще в Молдове мусульман?

Partajează acest post


Link spre post
Distribuie pe alte site-uri
Bvlgari8
У нас ведь ислам до сих пор не признан юридически. Где собираются молдавские мусульмане? Где проходят молитвы? И сколько вообще в Молдове мусульман?

вот мне это тоже интересно....

Partajează acest post


Link spre post
Distribuie pe alte site-uri
Life

Не пойму..зачем смешивать кашу с борщем ?

И Исус, и Буда, и Мохамед есть посланики Бога и великие учителя которых нужна уважать и любить (мое мнение)

Partajează acest post


Link spre post
Distribuie pe alte site-uri
Dika
У нас ведь ислам до сих пор не признан юридически. Где собираются молдавские мусульмане? Где проходят молитвы? И сколько вообще в Молдове мусульман?

Nu as putea sa va dau adrese, dar stiu sigur ca se aduna in anumite localuri pe care le folosesc drept moschee, se mai distribui tot felul de ajutoare pt cei nevoiasi acolo. Dorinta sa fie ca gasesti unde sa te rogi.

Partajează acest post


Link spre post
Distribuie pe alte site-uri
Эль
У нас ведь ислам до сих пор не признан юридически. Где собираются молдавские мусульмане? Где проходят молитвы? И сколько вообще в Молдове мусульман?

 

 

Где-то на Ботанике есть мечеть. Подруга-мусульманка говорила.

Partajează acest post


Link spre post
Distribuie pe alte site-uri
Снайперша
Где-то на Ботанике есть мечеть. Подруга-мусульманка говорила.

 

Интересно. А ты не могла бы узнать у подруге, где именно?

Partajează acest post


Link spre post
Distribuie pe alte site-uri
lina
Цитата(Эль @ 5.2.2010, 20:17) <{POST_SNAPBACK}>Где-то на Ботанике есть мечеть. Подруга-мусульманка говорила.

 

Интересно. А ты не могла бы узнать у подруге, где именно?

на саите вроде есть кто то.

мне сказали, что в кишиневе аж 4, но не мечети а прямом смысли, а молитвеный дом типа токого.

Partajează acest post


Link spre post
Distribuie pe alte site-uri
ihtus

Лена Эль, тебе зачем?

есть недалеко от наших домов, примерно между твоим и моим

есть в районе ЖД в одном из домов

Partajează acest post


Link spre post
Distribuie pe alte site-uri
jagoda

Боюсь, что подобная истина о Исусе в скором времени заинтересует почти всю западную Европу, ведь там нет отбоя от эмигрантов из мусульманских стран. Глядишь, через сотню лет, в этих странах ислам станет официальной религией вместо лютеранства или католицизма. Это пугает.

Partajează acest post


Link spre post
Distribuie pe alte site-uri
Reporter

На каком сайте есть?

Вы не могли бы дать точные адреса?

Спасибо.

Partajează acest post


Link spre post
Distribuie pe alte site-uri
lina

я имела виду мусульманки

на нашем-мама.мд-

кто? сами появится

Partajează acest post


Link spre post
Distribuie pe alte site-uri
gaby

Привет всем.

 

Девушки, я мусульманка. Если есть вопросы пишите мне здесь или в личку. Мечети в Кишинёве есть, не официальные, но есть. Мусульмане тоже много есть, слава Богу. Если интересно, есть уже много молдавских семей, то есть принимают ислам и мужчины и женщины (это для тех кто думает что ислам принимают только девушки ради каких то арабов). Я сама ислам приняла. И только потом познакомилась с моим мужем молдованином, который тоже ислам принял ещё раньше.

 

Ещё, для тех кто думают что ислам здесь принимают ради какой то финансовой выгоды, такого нету.

 

Вот сайт мусульман Молдовы www.islamvmoldove.com

Partajează acest post


Link spre post
Distribuie pe alte site-uri
lina
Ещё, для тех кто думают что ислам здесь принимают ради какой то финансовой выгоды, такого нету.

ну да

Partajează acest post


Link spre post
Distribuie pe alte site-uri
gaby
ну да

 

Lina можете обяснить что вы этим имеете ввиду?

Partajează acest post


Link spre post
Distribuie pe alte site-uri
Света
Боюсь, что подобная истина о Исусе в скором времени заинтересует почти всю западную Европу, ведь там нет отбоя от эмигрантов из мусульманских стран. Глядишь, через сотню лет, в этих странах ислам станет официальной религией вместо лютеранства или католицизма. Это пугает.

 

Меня тоже! Христиане всё больше проявляют терпимость и толлерантность, а мусульмане всё больше внедряют свою культуру у нас и искореняют нашу у себя. Я знаю очень много случаев, когда христиан в мусульманских странах убивали только за то что они Христиане. Просто средствам массовой информации не очень выгодно об этом рассказавать, а вот зато в Христианских странах мусульмане могут в суд подать на людей только за то что они украшают дома на Рождество и это оскорбляет их (В Англии 2 года назад на бабушку подали в суд за то что она выставили в окне фигурки Марии, Иосифа и животных). На пример в Америке уже в школах Рождество не празднуют, чтобы не дай Бог не обидеть мусульман и не задеть их, попробовали бы в мусульманских странах Христиане так качать права.

Partajează acest post


Link spre post
Distribuie pe alte site-uri
Mariancik

Sveta, iti dau toata dreptatea, din pacate.

 

Eu una nu inteleg, de ce o parte din musulmani, nu zic toti, iti baga pe git religia? In casa, afara, in public, la masa, numai asta este in cap si pe limba. De parca nu ar exista si alte aspecte ale vietii. Plus inca merge si propaganda asta religioasa.

Partajează acest post


Link spre post
Distribuie pe alte site-uri
gaby

Поверьте мне, христиане которые живут в исламских странах - живут очень хорошо. То что показывают по тв или в газетах пишут, давно уже известно что это просто негативная реклама против мусульман, так как для кого то это выгодно, и известно что за денег в наших странах делается всё. Вот когда поедете в исламских странах и увидите это вашими глазами, тогда говорите, так как масс-медия давно уже потеряла доверие на информацию которую они пишут.

 

 

Eu una nu inteleg, de ce o parte din musulmani, nu zic toti, iti baga pe git religia? In casa, afara, in public, la masa, numai asta este in cap si pe limba. De parca nu ar exista si alte aspecte ale vietii. Plus inca merge si propaganda asta religioasa.

 

Mariana, pentru orice musulman credinta este pe primul loc. Iar celelalte aspecte ale vietii sunt pe al doilea. Asa ca este si normal ca un musulman sa discute despre religie. Pe git nu ti-o baga nimeni, este un ayat in Quran "Нет принуждения в религии", asa ca esti libera sa alegi ce vrei.

 

 

Tema am deschis-o pentru cei care sunt interesati de islam, care sunt deschisi spre a afla de ce totusi atitia oameni in toata lumea primesc islamul, care este totusi Adevarul despre Islam. Cei care vor doar sa-si lase comment-urile, mai bine abtineti-va, deoarece de cind sunt muslima am auzit deja mii de replici de acest gen.

 

Daca va intereseaza scrieti, intrebati, daca nu - treceti tema cu vederea. Atit.

 

Mersi anticipat.

 

P.S. Sunt sigura ca n-a citit nimeni pina la sfirsit informatia pe care am postat-o. Nu va oblig si nici nu va cer acest lucru, dar daca lasati comentarii, cititi macar mai intii ceea ce am scris mai sus.

Partajează acest post


Link spre post
Distribuie pe alte site-uri
lina

gaby

e alegerea ta, si nimeni nu te condamna.

dar si eu am destui prieteni, si prietene care traiesc in tarile arabe, care apropo, nu siau schimbat religia, necatind ca crestenismul este interzis, sa nu imi zici ca nu exista asa ceva. incearca sa mergi cu simbolurile crestinesti pe acolo.

In ceea ce priveste, ce mai intrebat mai sus, parerea mea este ferma, da financiar, am avut asa o discutie cu musulmani pe tema data, care sunt in singe musulmani, nu convertiti, toti ambsolut au zis ca banii ii atrag.

Am cunoscuti, baieti, ii cunosc de mici, cam de la 2 ani, respectiv ii cunosc ff bine,desigur sau convertit, dar imbla tot in negru cu barba, etc (sper ca nu sint vahabisti) in viata lor nu au muncit, spunemi te rog pe ce traiesc?si plus si familie mai fac.

Am citit destule pe net, bloggurile, a celor din moldova, musulmani ...ce sa spun vom trai si vom vedea.

daca nu iti place comentariile, atunci dece ai scris singura, comentariu, tr o tema aparte muslmancele etc.

E doar o discutie, atit.

Partajează acest post


Link spre post
Distribuie pe alte site-uri
gaby
dar si eu am destui prieteni, si prietene care traiesc in tarile arabe, care apropo, nu siau schimbat religia, necatind ca crestenismul este interzis, sa nu imi zici ca nu exista asa ceva. incearca sa mergi cu simbolurile crestinesti pe acolo.

 

Lina, nu am astfel de informatie, dar la sigur crestinismul nu este interzis, cel putin in majoritatea tarilor arabe. Daca o sa te uiti pe net, o sa gasesti ca exista biserici in aproape toate tarile arabe, si crestinismul este recunoscut ca religie oficiala. Ceea ce nu pot spune despre islam, de exemplu la noi in tara chiar...

 

In ceea ce priveste, ce mai intrebat mai sus, parerea mea este ferma, da financiar, am avut asa o discutie cu musulmani pe tema data, care sunt in singe musulmani, nu convertiti, toti ambsolut au zis ca banii ii atrag.

 

Pai, banii ii atrag pe fiecare. Dar, daca nu muncesti nu-i ai. Caci banii nu cad din pod. Si inka o data repet, nu stiu cu cine ai vorbit, dar cei pe care eu ii cunosc, nu traiesc pe bani primiti de la nu stiu cine, ci muncesc si traiesc pe banii cistigati din munca lor.

 

Am cunoscuti, baieti, ii cunosc de mici, cam de la 2 ani, respectiv ii cunosc ff bine,desigur sau convertit, dar imbla tot in negru cu barba, etc (sper ca nu sint vahabisti) in viata lor nu au muncit, spunemi te rog pe ce traiesc?si plus si familie mai fac.

 

Nu stiu ce sa-ti zic, deoarece eu asa cazuri nu am intilnit. Cum am scris si mai sus - cine munceste, acela are bani, cine nu - nu.

 

P.S: Cine sunt vahabisti?

Partajează acest post


Link spre post
Distribuie pe alte site-uri
Dharma
Поверьте мне, христиане которые живут в исламских странах - живут очень хорошо. То что показывают по тв или в газетах пишут, давно уже известно что это просто негативная реклама против мусульман, так как для кого то это выгодно, и известно что за денег в наших странах делается всё. Вот когда поедете в исламских странах и увидите это вашими глазами, тогда говорите, так как масс-медия давно уже потеряла доверие на информацию которую они пишут.

Eu personal cunosc un fost muslim care a trecut la crestinizm si vecinii i-au dat foc la casa si la masina si vroiau chiar sa-l omoare . Pe urma mai e si razboiul intre crestini si muslini in Sudan , care dureaza multi ani . Si cazuri sint multe .

P. S. : Eu am citit primul post , da.. cindva toate aceseta le-am invatat la moschee . Moschee este la Botanica , Centru ( linga gara feroviara ) si la Buiucani linga Universitatae İon Creanga

Partajează acest post


Link spre post
Distribuie pe alte site-uri
lina

gabyToata info o am din net, inclusiv discutind cu persoanele care traiesc acolo.

Ca ex.uite la Egipt, unde sunt multi copti,este religie oficiala? este mai veche decit islamul.citeste si cauta noutatile ce se intimpla cu ei, cind vin de la mesa, numai zic cind se casatoresc intre ei.Eu nu mai zic, de siria iordania, liban (in general 40% sunt crestini-si cea mai toleranta in privinta asta). Dar Saudia, Yemen,Omanul,Kuwaitul, etc este oficial?

Nu iti pare ca majoritatea este prea mult spus? Ex unde este ]ntro tara araba religia crestina ofical (conform legii) permisa.

In italia, spania ca ex (unde am vazut inscriptii in araba) vad traiesc destul de bine, nu le este interzis nimic.

Цитата(lina @ 6.3.2010, 18:30) <{POST_SNAPBACK}>P.S: Cine sunt vahabisti?

http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%92%D0%B0%...%B8%D0%B7%D0%BC

sorry ca in rusa, cei mai multi in din saudia-necatind ca multi musulmani o considera ca o secta.

eu cred ca ar tr sa stii, nu? toate ramurile islamului

 

(Dharma @ 8.3.2010, 21:24) Din cite stiu, moschee este o cladire tot cu mineret, dar la noi asta nui, nu? dar cum se zice casa de rugaciuni, dar nu ca atare moschee in dreptul cuvintului.

Majoritatea, dupa schimbarea religiei, o ascund, sau pleaca, deoarece familia se refuza de ei.

spunemi te rog, dar crestinilor le se da voie sa fie preyenti la moschee, imi este interesant, as vrea sa stiu poate ma duc si eu.

Apropo, ieri ce sa intimplat in Nigeria, iarasi o lupta musulmanii asupra crestinii............

Editat de lina

Partajează acest post


Link spre post
Distribuie pe alte site-uri
Dharma

Da , o moschee este asa cum spui tu , , dar asa ne-am deprins noi(cele care mergeam la cursuri ) sa i zicem . Si sigur ca poate mereg si un crestin la moschee ..Spre exemplu : Sultanahmet camii care se afla in İstambul este vizitat de tursitii din intreaga lume. Dar daca ai ca scop sa faci un curs de religie sau limba araba la moschee atunci sigur poti frecventa . Principalul sa le respecti regulile si cind fac ei As-salat ( rugaciunea ) tu poti sa stai in spatele lor . Din cite stiu eu in centru vineri se intruneau barbatii si simbtata si duminica erau lectii pentru fete .

Partajează acest post


Link spre post
Distribuie pe alte site-uri
gaby
Eu personal cunosc un fost muslim care a trecut la crestinizm si vecinii i-au dat foc la casa si la masina si vroiau chiar sa-l omoare .

 

Salut Dharma. Nu neg, exista astfel de cazuri, dar ca in orice lucru este o exceptie. Crezi ca crestinii care se convertesc la islam o duc foarte bine? Majoritatea persoanelor care au primit islamul, mai ales fete, au avut probleme, de exemplu s-a ajuns si pina la aceea ca erau urmariti de politie sau erau alungati de acasa, sau amenintati cu moartea. Doar ca aceste cazuri nu sunt facute publice, dar cum apare vreun caz de genul celui care l-ai scris tu - toata presa internationala il posteaza pe prima pagina. Care este scopul? Este foarte clar.

 

 

Lina, nu stiu referitor la faptul oficial sau nu este crestinismul in aceste tari, dar stiu sigur ca crestinii au posibilitatea sa-si impartaseasca religia lor, si au si locasuri sfinte. Aceste lucruri le cunosc nu de pe net sau de la tv, dar de la persoane care traiesc in aceste tari (de ex: Quwait, Egipt, Sudan, Emirate s.a.)

 

Referitor la cum traiesc muslimii in tari europene as putea aminti de exemplu cazul egiptencei (nu mai stiu cum o cheama) din Germania care a fost omorita chiar in sala de judecata, din cauza ca era muslima. Astfel de cazuri sunt multe, dar diferenta este ca noi nu le facem publice.

 

Si pina la urma, nu acesta este scopul acestei teme, deoarece conflicte intrareligioase au existat intotdeauna, si vor exista in continuare, scopul este de a va arata sau de a face cunostinta cu bazele islamului, ce ne deosebeste pe noi din punct de vedere al religiei.

 

Referitor la faptul daca poti veni la moskee sau nu, deci, poti veni desigur daca te intereseaza ceva, acolo este un imam cu care stai de vorba si care iti explica ce inseamna islamul, dupa care ii dai intrebari, tot ce te intereseaza referitor si la islam si crestinism.

Moskeea se afla in Centru, linga Gara Feroviara.

Partajează acest post


Link spre post
Distribuie pe alte site-uri
lina

merci

eu dupa cite stiu, nu se poate de asta si intreb.

Sultanahmet am fost da asa e, dar al sofya la fel, dar asta e altceva.

 

Lina, nu stiu referitor la faptul oficial sau nu este crestinismul in aceste tari, dar stiu sigur ca crestinii au posibilitatea sa-si impartaseasca religia lor, si au si locasuri sfinte. Aceste lucruri le cunosc nu de pe net sau de la tv, dar de la persoane care traiesc in aceste tari (de ex: Quwait, Egipt, Sudan, Emirate s.a.)

 

Referitor la cum traiesc muslimii in tari europene as putea aminti de exemplu cazul egiptencei (nu mai stiu cum o cheama) din Germania care a fost omorita chiar in sala de judecata, din cauza ca era muslima. Astfel de cazuri sunt multe, dar diferenta este ca noi nu le facem publice.

 

Si pina la urma, nu acesta este scopul acestei teme, deoarece conflicte intrareligioase au existat intotdeauna, si vor exista in continuare, scopul este de a va arata sau de a face cunostinta cu bazele islamului, ce ne deosebeste pe noi din punct de vedere al religiei.

 

Referitor la faptul daca poti veni la moskee sau nu, deci, poti veni desigur daca te intereseaza ceva, acolo este un imam cu care stai de vorba si care iti explica ce inseamna islamul, dupa care ii dai intrebari, tot ce te intereseaza referitor si la islam si crestinism.

Moskeea se afla in Centru, linga Gara Feroviara.

Mam uitat chiar de interes, la unele tari, unde sunt inregistrati crestini, in enciclopedie, peste tot e islam.

Referitor la kuwait,sudan, emirate (exceptie dubai unde este biserica crestina- daca nu gresesc chiar ortodoxa) interesant dar voi intreba imi este curios.

Nu stiu , dece dar am impresia ca nu iti place discutia in tema data, inteleg ca ai intilnit multe neintelegeri, in privinta religiei. Dar este un forum unde se discuta.

Merci de adresa, ma voi gindi, cred ca imi va fi de ajutor.

PS. ma intereseaza toate religiile, asa ca printre acestea sunt si islamul, cu toate curentele sale si incerc sa inteleg, drept asta e ff greu.

Partajează acest post


Link spre post
Distribuie pe alte site-uri

Creează un cont sau autentifică-te pentru a adăuga comentariu

Trebuie să fi un membru pentru a putea lăsa un comentariu.

Creează un cont

Înregistrează-te pentru un nou cont în comunitatea nostră. Este simplu!

Înregistrează un nou cont

Autentificare

Ai deja un cont? Autentifică-te aici.

Autentifică-te acum